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乌孜(💗)别克族与其他民族之间(🚖)的文(🧝)化(✴)交流也(👳)是(🌻)其文(wén )化发展的(🌮)重要(⛎)方(🐒)面。他(🤑)们与邻近的哈萨克族、塔吉克(🚍)族等民(mín )族之(zhī )间有着密切的(de )联系和(🥢)交流，这种交流促(cù )进(jìn )了乌孜别克(🐙)族文(wé(🐡)n )化的多元化和(🦒)繁荣。

的(🔏)戏剧结(jié(🐥) )构清(🍂)晰，在矛盾冲突的设置过程中(🤷)还(🎨)自觉地使(🎄)用具有民(📘)族文化原(yuán )型意味的策(🛀)略，对传统(🍵)IP进行(🥅)了(📀)(le )当代化(huà )改写：(🥋)比如，朝歌(🦐)风(fēng )云中商纣王(wá(🦗)ng )殷寿(📸)与九尾狐妲己(➕)(jǐ )的关系上，用男人的(de )欲望(wàng )与(🌱)女性的报恩的情节(⚓)设计，一定程度上打破了红颜祸水(🎦)(shuǐ )的(🗯)原型；再比(bǐ )如，在商纣(🍹)与质子团的关系上，君臣(chén )父子(😪)，榜样与模仿者的关系逐步松动打破(pò(🎹) )后，赵(📪)氏孤儿般的觉醒(🗿)与弑父(🐕)原型得到了充(chōng )分(fèn )运用。